Ein Post auf Facebook hat mich angeregt einige Gedanken zu unserer Seele zu machen. Der Schreiber behauptete: Die Seele sei ein flüchtiges Trugbild unserer Programmierung, welches mit unserem Tod mitstirbt.
Wenn die Seele eine „Fata Morgana“ ist, dann widerspiegelt sie „wörtlich genommen“ eine außerhalb unserer unmittelbaren Erfahrung liegende Wirklichkeit.
Wäre unser Bewusstsein nur körperlicher Natur könnten wir nicht philosophieren, sondern nur wie die Tiere aufgrund von Erfahrungen reagieren. Unsere Fähigkeit immateriell zu denken, zeigt an, dass es auch eine immaterielle Wirklichkeit gibt, die wir richtig oder falsch beurteilen können. Die menschliche Seele – nur ein Trugbild? weiterlesen
Psalm 23,5
Psalm 23,5
Gott ist nicht nur unser Versorger und gibt uns, was wir zum Überleben brauchen, sondern er ist ein großzügiger Gott. Anstatt einem Lebensmittelpaket, hat er den Tisch gedeckt und ein Festmahl vorbereitet. Das zeugt von Ehre und von Ruhe. Wir sind eingeladen, an den Tisch zu kommen, zu verweilen und Zeit in Gemeinschaft mit ihm zu verbringen, anstatt unterwegs etwas zu essen. Der Tisch ist ein Ort der Begegnung mit Gott. 
Psalm 23,4
In der Not geht David mit Gott auf „du“. Er realisiert: Gott ist da.
Er führt mich in „Kreisen der Gerechtigkeit“. David hat sich für ein hebräisches Wort entschieden, das Kreis (מעגל) bedeutet. In gewisser Weise sieht es so aus, als würde David sagen, dass Gott ihn im Kreis führt! Darin liegt eine tiefe Wahrheit.
Das mit „still“ übersetzte Wort enthält das hebräische Wort für „Trost“, also erholsames, tröstendes Wasser.
Es bedeutet, dass der gute Hirte mich im angenehmen Gras oder auf der Weide dazu bringt, mich auszustrecken und hinzulegen.
Lange glaubt Abtreibungsärztin Kathi Aultman, ihre Arbeit würde Frauen helfen. Doch irgendwann wird ihr bewusst, wie viele Menschen wegen ihr nie das Licht der Welt erblicken durften.
Eine repräsentative Studie der Religionssoziologen Gert Pickel und Alexander Deeg von der Universität Leipzig mit insgesamt 1.209 Menschen hat herausgefunden, dass etwa 30 Prozent der Deutschen die Bibel mindestens einmal jährlich nutzen. Der Studie zufolge lesen 1,6 Prozent täglich in der Bibel, 3,2 Prozent tun dies wöchentlich.