Adventsbilder in der Torah / 24
Bileam prophezeit in 4. Mose 24,17: „Ein Stern geht auf in Jakob, ein Zepter erhebt sich in Israel“.
Im Jahr 132 brach unter Simon Bar Kosiba ein Aufstand gegen die römische Herrschaft aus. Rabbi Akiba sah in ihm den Messias, den Stern, den der Prophet Bileam über Juda aufgehen sah. So erhielt er den Namen Bar Kochba – Sohn des Sterns.
Nach anfänglichen Erfolgen wurde der Aufstand 135 von den Römern blutig niedergeschlagen. Sein Name wurde umgedeutet in Bar Koziba – Sohn der Lüge. Jerusalem wurde in eine Militärsiedlung mit dem Namen Aelia Capitolina umgewandelt und den Juden wurde verboten, die Stadt zu betreten.
Etwa 140 Jahre zuvor waren Gelehrte aus dem Osten nach Jerusalem gekommen, weil sie in den Sternen gesehen hatten, dass in Israel ein bedeutender König geboren werden müsse. Auffällig ist, dass nur die Sterndeuter von dem Stern wussten, nicht aber die Menschen in Jerusalem. Das deutet darauf hin, dass es etwas mit der Konstellation der Sterne zu tun hat.
Jedenfalls erwarteten sie nicht nur einen lokalen König. Sie wollten ihn anbeten. Das deutet auf einen himmlischen König hin. Jesus sagte zu Pilatus in Johannes 18,36: „Mein Königtum ist nicht von dieser Welt“.
Kannten die Weisen die Verheißung des Menschensohnes in Daniel 7,14? Daniel war ein Weiser in Babylon und prophezeite: „Ihm wurden Herrschaft, Würde und Königtum gegeben. Alle Völker, Nationen und Sprachen dienten (anbeten) ihm. Seine Herrschaft ist eine ewige, unvergängliche Herrschaft. Sein Reich geht niemals unter.“
Mit dem Erinnern an die Geburt von Jesus, feiern wir das göttliche Licht, das in unsere Welt kommt. „Das Licht leuchtet in der Finsternis“ (Johannes 1,5). Jesus sagt in Lukas 18,31: „Es wird sich alles erfüllen, was bei den Propheten über den Menschensohn geschrieben steht.“
Der Engel Gabriel wird nach Nazareth gesandt. Dort überrascht er Maria mit den Worten: „Der Herr ist mit dir, Maria.“ Da Maria sehr erschrocken ist, fährt er fort: „Fürchte dich nicht. Gott freut sich über dich. Du wirst einen Sohn bekommen. Ihm sollst du den Namen Jesus geben“ (Das bedeutet: „Retter“).
Doch nun folgt schon die nächste Katastrophe. Gajus Julius Cäsar Octavianus (31 v. Chr. – 14 n. Chr.) mit dem Zunamen Augustus will seine Steuerlisten neu erfassen. Um diese Volkszählung zu organisieren, sollen alle Menschen in den Ort reisen, aus dem sie ursprünglich stammen. So müssen Maria und Josef von Nazareth nach Bethlehem reisen, wo sich ihre Familiengrundstücke befinden. Die Juden durften ihr Familiengrundstück (bis auf ein Stadthaus) nach dem Gesetz nicht verkaufen, sondern höchstens eine Zeit lang verpachten (3. Mose 25,23.28). 
Die Hirten, die auf den Feldern die Schafe hüten, erschrecken zutiefst, als ein Engel am Himmel erscheint und ihnen sagt: „Heute ist der Retter in Bethlehem geboren. Und das soll das Zeichen sein, dass ihr das richtige Kind gefunden habt: Ihr werdet das Kind in einer Futterkrippe finden. Dieser Retter wird Frieden auf Erden bringen.“ Das alles tönt recht sonderbar, doch die Hirten wollen wissen, ob es stimmt und gehen los, um das Kind zu suchen. 
Weit weg im Osten sehen weise Männer einen Stern, der ankündigt, dass im jüdischen Volk ein wichtiger König geboren sei. Da ein König, dessen Kommen vom ganzen Universum angekündigt wird, sehr wichtig sein muss, wollen die Männer ihn sehen. So machen sie sich auf den Weg. Doch wo genau ist dieser König geboren worden? Das Natürlichste ist, im Königshaus nach ihm zu suchen. Als die Männer zu Herodes kommen und nach einem neugeborenen König fragen, wird er sofort misstrauisch. Klug wie er ist, fragt er die Schriftgelehrten, ob sie etwas von einem König wüssten, der geboren werden soll. Diese haben die Antwort schnell gefunden: In Bethlehem soll der verheißene König geboren werden. So schickt Herodes die Männer dorthin und bittet sie, ihm auf dem Rückweg zu berichten, wo genau dieser zukünftige König zu Hause sei.