Leben durch ein Opfer

Eine merkwürdige Geschichte findet sich in Genesis 22: Abraham zieht mit seinem Sohn Isaak auf den Berg Morija, um ihn dort auf Gottes Geheiß zu opfern. Im letzten Moment unterbricht Gott das Geschehen und stellt Abraham ein Opfertier zur Verfügung.

Wie kann Gott so etwas anordnen, wo er doch selbst gesagt hat: „Wer einen Menschen tötet, darf selbst nicht am Leben bleiben“? (1.Mose 9,6).

In 1. Mose 22 lesen wir, dass Abraham darauf vertraute, dass er und sein Sohn zurückkehren würden: „Ihr bleibt hier und passt auf den Esel auf!“, sagte Abraham zu den beiden Knechten. „Der Junge und ich gehen auf den Berg, um Gott anzubeten; wir sind bald wieder zurück (1. Mose 22,5). Im Hebräerbrief heißt es: „Abraham traute es Gott zu, dass er Isaak sogar von den Toten auferwecken könnte (Hebräer 11,19 Hfa).

Auch Jesus ging seinen letzten Weg in der festen Gewissheit, dass er nach drei Tagen auferstehen wird.

Isaak erlebt, dass jemand anderes an seiner Stelle stirbt. Die gleiche Botschaft verkündet uns Jesus mit dem Kreuz: Er ist an unserer Stelle gestorben, um uns von den Folgen der Sünde zu befreien. Johannes sagt: „Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!“ (Johannes 1,29).

Siehe auch: Abraham, leben durch ein Opfer   /   Abrahams eigenartiger Opfergang

Weitere Messiasbilder in der Torah:

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