In Dänemark aufgewachsene Muslime haben einen größeren Wunsch nach religiösen Sonderregelungen für Muslime, wie neue Forschungsergebnisse zeigen.
„Es ist entmutigend“, schreibt Pia Kjærsgaard in Kristeligt Dagblad über die neue Staatsbürgerschaftsumfrage des Ministeriums für Einwanderung und Integration, die die Einstellung von Einwanderern „und Nachkommen“ zu religiösen Sonderregelungen untersucht hat.
„Mir läuft es ganz kalt den Rücken herunter, wenn ich zum Beispiel lese, dass 79 Prozent der muslimischen Frauen bzw. 69 Prozent der Männer, die in Dänemark aufgewachsen sind, glauben, dass öffentliche Institutionen religiöse Essregeln respektieren müssen“, schreibt Pia Kjærsgaard.
„Die westliche Sichtweise von Religion und Kultur basiert auf einer naiven Vorstellung, dass Religion, weil sie uns nicht mehr viel bedeutet, auch anderen nicht viel bedeutet“, schreibt sie weiter.
Doch es gibt Hinweise darauf, dass die Nachkommen von Muslimen sich überhaupt nicht auf einer dänischen Basis befinden. Man kann die Sprache sprechen. Sie haben vielleicht einen Job. Aber man fühlt sich überhaupt nicht als Teil der dänischen Community.
Nach Kjærsgaard Vorstellungen sollte man alle religiösen Sonderforderungen ablehnen. Wer mit der Verpflegung in öffentlichen Einrichtungen unzufrieden ist, muss auf Fleisch verzichten oder ein Lunchpaket mitbringen. Wenn man beten möchte, geschieht dies in einer Pause, ohne andere zu stören. mehr Informationen
In anderen Ländern ist man sich gewohnt sich in Subkulturen zu organsieren. Da prallen wohl zwei Denkmuster aufeinander.
In Dänemark wurde der Trend, dass Muslime religiöser werden, bereits 2004 deutlich, als eine Umfrage ergab, dass Muslime religiöser wurden als ihre Eltern, insbesondere „junge, gebildete, gut integrierte Frauen“. Professor Viggo Mortensen sagte damals: „Zunehmende Religiosität ist kein Ausdruck von Ausgrenzung. Wir sprechen von Menschen, die gut integriert sind, aber religiös sein wollen.“
Eine detailliertere dänische Umfrage aus dem Jahr 2015 zeigte, dass Muslime seit einer ähnlichen Umfrage im Jahr 2006 religiöser geworden waren: 2006 beteten 37 % fünfmal am Tag, während die Zahl 2015 auf 50 % gestiegen war. 2006 glaubten 63 % das der Koran sollte buchstabengetreu befolgt werden; 2015 waren es 77 %.
Brian Arly Jacobsen, Religionssoziologe an der Universität Kopenhagen, war von den Ergebnissen überrascht. „Im Laufe der Zeit würden wir erwarten, dass [Muslime] mehr wie der Rest der Dänen werden, die im religiösen Bereich nicht besonders aktiv sind“, sagte er.
Laut einer Studie von 2014 unter marokkanischen und türkischen Muslimen in Deutschland, Frankreich, den Niederlanden, Belgien, Österreich und Schweden stimmten im Durchschnitt fast 60 % der befragten Muslime zu, dass Muslime zu den Wurzeln des Islam zurückkehren sollten.
75 % waren der Meinung, dass es nur eine mögliche Interpretation des Korans gibt, und 65 % gaben an, dass ihnen die Scharia wichtiger sei als die Gesetze des Landes, in dem sie leben.
Eine britische Umfrage aus dem Jahr 2016 ergab, dass 43 % der britischen Muslime „glaubten, dass Teile des islamischen Rechtssystems das britische Recht ersetzen sollten, während nur 22 % dagegen waren“.
In einer Studie aus dem Jahr 2017, die eine Umfrage unter 400 belgischen Muslimen umfasste, gaben 29 % an, dass sie glauben, dass die Gesetze des Islam dem belgischen Recht überlegen seien, und 34 % gaben an, dass sie „ein vom Koran inspiriertes politisches System definitiv bevorzugen würden“.
„Die Vision in zwanzig Jahren ist, dass die Scharia Teil Deutschlands ist, dass die Scharia im Staat selbst institutionalisiert ist.“ Ich beginne mit den Menschen um mich herum. Sie werden zuhören. Wenn jeder Muslim in seinem Umfeld dasselbe tut, kann es problemlos passieren.
Im Gegensatz zur wachsenden Religiosität der Muslime in Europa werden die Christen weniger religiös. mehr Informationen